Око возрождения

Питер Кэлдер



От переводчика возмещение предисловия

"Cиe — великое тайна есть,

народ как бы ни было разрушено временем другими словами хворью,

невзгодами либо пресыщением останки человека,

возродит его взгляд Окка Небесного,

да божич возвратит, равно здравие,

равно силу жизни превеликую даст"…

Книга Питера Кэлдера — одинарный источник, на котором содержится бесценная сообщение относительно пяти древних тибетских ритуальных практиках, дающих нам ключи ото врат непостижимо долгой молодости, здоровья равным образом удивительной жизненной силы. В процесс тысяч парение уведомление что до них сохранялась монахами уединенного горного монастыря на глубочайшей тайне.

Впервые они были раскрыты во 0938 году, нет-нет да и увидела вселенная словарь Питера Кэлдера. Но в этом случае Запад пока что отнюдь не был соглашаться взять эту информацию, так как токмо начинал входить в котировка дела не без; фантастическими достижениями Востока. Теперь же, бери исходе двадцатого века, потом того, на правах циклон теоретической равно практической информации что касается самых разнообразных системах восточного эзотерического ученость промчался надо планетой, принеся фантастические откровения равным образом раскрыв новую страницу во истории человеческой мысли, возникла настоятельная незаменимость с теории равно философии перепрыгнуть для практике, выбирая самые эффективные равным образом самые неординарные методы. С каждым белым днем приподнимается навес тайны по-над весь новыми равным образом новыми аспектами эзотерического знания, со каждым новым медленный во этом направлении пред человечеством раскрываются постоянно побольше равно сильнее грандиозные планы на будущее покорения пространства равным образом времени. Поэтому ни на волос далеко не удивительно, что диссертация Питера Кэлдера снова возникла с небытия забвения — ее момент настало.

Почему? Что на ней особенного? Ведь практики, описанные возьми ее страницах, отнюдь не производят впечатления чуть сложных, так точно равным образом своевольно либреттист утверждает, что они доступны любому человеку...

В нежели но дело, оттого нам потребовалось столько полет получи и распишись то, чтоб хватить такие, казалось бы, простые равно очевидные вещи?

Все ремесло во том, что выступление соглашаться малограмотный прямо-таки об оздоровительных упражнениях, а что до ритуальных действиях, обращающих назад протекание внутреннего времени. Даже сейчас, затем всех виденных нами чудес, сие малограмотный укладывается на сознании. Но, тем отнюдь не менее, ясный путь остается фактом — способ работает да работает не что иное таким образом! За расчёт чего? Непостижимо! Такие элементарные вещи... Не может быть!

Однако давайте малограмотный будем голову сломя не без; заключениями, чай сакраментальное “все гениальное — просто” снова никем невыгодный было отменено. И единственным критерием истины во данном случае (впрочем, в качестве кого равным образом во любом другом) может бытовать всего лишь практика. Тот, который попробует, убедится самолично — рецепт работает. И приближенно ли стрела-змея важно, после расчёт чего? Бесценное жемчужина древних с открытым забралом в одни руки изо нас. Абсолютно безвредное. Доступное любому. Непостижимо загадочное во своей предельной простоте. Достаточно заморозить руку равно взять. Каждый день... По десять-двадцать минут... И все... Разве сие что-то около литоринх сложно?

И навряд ли важно, был полковник Брэдфорд в фас реальным сиречь Питер Кэлдер сочинил всю эту историю для того, воеже на увлекательной форме раззвонить нам об уникальной практике, переданной ему его тибетским учителем. Конечно, автор сих строк благодарны автору следовать те до некоторой степени приятных часов, которые проводим, читая его повесть, тем не менее сия награда безграмотный может топать ни на какое сверка от праздник глубочайшей признательностью, которую да мы вместе с тобой испытываем согласно отношению для нему вслед за его вклад — практическую информацию об “Оке возрождения” — неистощимом источнике молодости да жизненной силы, тот или иной стал нам доступен вследствие его книге.



Глава первая



Каждый хотел бы медленно жить, да никому далеко не неймется стареть.

Джонатан Свифт

Это приключилось серия планирование тому назад.

Я сидел получай скамейке на парке, читая вечернюю газету. Пожилой благородный подошел равным образом присел рядом. На облик ему было парение неподалёку семидесяти. Редкие седые волосы, обвисшие плечи, тростка да беременная шаркающая походка. Кто был способным знать, что все моя проживание со того мгновения изменится в один из дней да навсегда?

Через некоторое промежуток времени наш брат разговорились. Выяснилось, что муж собеседователь — в отставке полковник британской армии, некоторое миг прослуживший равным образом во Королевском дипломатическом корпусе. По долгу службы ему довелось погостить следовать свою век без мала изумительный всех мыслимых равно немыслимых уголках земли. В оный с утра до ночи сэр Генри Брэдфорд — беспричинно возлюбленный представился — рассказал ми ряд занимательных историй с своей полной приключений жизни, нежели смертельно меня развлек.

Расставаясь, автор условились насчёт новой встрече, равно незадолго наши приятельские связи превратились на дружбу. Почти всякий воскресенье я от полковником встречались у меня alias у него на доме да поперед глубокой ночи просиживали у камина, ведя неторопливые беседы получи самые разнообразные темы. Сэр Генри оказался интереснейшим человеком.

Однажды осенним вечере мы, равно как обычно, сидели от полковником во глубоких креслах на гостиной его лондонского особняка. Снаружи доносился шелест дождя равным образом шелестение автомобильных шин следовать кованой оградой. Потрескивал огнь во камине.

Полковник молчал, только автор этих строк чувствовал во его поведении некоторую внутреннюю напряженность. Как так сказать бы некто хотел растрепать ми в рассуждении чем-то жуть для него важном, так никоим образом безвыгодный был в состоянии посметь вскрыть тайну. Такие паузы случались во наших беседах равно раньше. Каждый разок моя персона испытывал любопытство, впрочем расправиться прямого сообщения вопросительный знак накануне того дня невыгодный решался. Теперь а пишущий эти строки почувствовал, что обязанности безграмотный легко на какой-то старой тайне. Полковник безусловно хотел шмальнуть у меня совета или — или в некоторой степени ми предложить. И мы сказал:

— Послушайте, Генри, автор этих строк исстари сделано заметил, что глотать нечто, малограмотный дающее вы покоя. И я, разумеется, понимаю — выступление так тому и быть что до чем-то здорово равным образом шибко для вам значительном. Однако для меня окончательно небось равным образом равным образом то, что вы зачем-то тянет уметь мое вывод в соответствии с беспокоящему вам вопросу. Если вам сдерживают всего лишь сомнения по поводу того, разумно ли предназначать меня — человека во общем-то постороннего — на тайну, а автор уверен, что не что иное некоторая книга за семью печатями скрыта после вашим молчанием, — можете состоять спокойны. О том, что ваша сестра расскажете мне, далеко не узнает ни одна живая душа. По крайней мере, прежде тех пор, доколе вам самочки никак не велите ми кому-либо об этом рассказать. И неравно вам интересует мое отчёт либо а вы нужен выше- совет, ваш брат можете оказываться уверены — аз многогрешный сделаю однако ото меня зависящее, с намерением вас помочь, дисфемизм джентльмена.

Полковник заговорил — медленно, тщательно подбирая слова:

— Видите ли, Пит, рукоделие тогда неграмотный нетрудно на тайне. Во-первых, сие — неграмотный моя тайна. Во-вторых, ваш покорный слуга неграмотный знаю, наравне приискать для ней ключи. И в-третьих, ежели закрытое дело буква окажется раскрытой, она, тотально возможно, изменит курс жизни только человечества. Причем изменит таково круто, что аж на самых смелых фантазиях наш брат неграмотный можем немедленно себя сего представить.

Сэр Генри маленечко помолчал.

— В перемещение нескольких последних полет воинской, службы, — продолжил возлюбленный впоследствии паузы, — автор командовал частью, расквартированной на горах возьми северо-востоке Индии. Через городок, во котором находился мои штаб, проходила стезя — стародавний караванный путь, передовой с Индии кайфовый внутренние районы, бери плоскогорье, расстилающееся ради главным хребтом. В базарные существование из того места — изо отдаленных уголков внутренних районов — на отечественный поселок стекались толпы народа. Были середь них равно обитатели одной затерянной во горах местности. Обычно сии человечество приходили мелкотравчатый группкой — восемь-десять человек. Иногда промеж них были ламы — горные монахи. Мне рассказывали, что поселок, с которого приходят сии люди, находится получи расстоянии двенадцати дней пути. Выглядели всегда они ахти сильными да выносливыми, с аюшки? аз многогрешный заключил, что для европейца, никак не таково привычного ко походам сообразно диким горам, набег во те края была бы предприятием здорово сложным, а помимо проводника — без церемоний невыполнимым, равно колея лишь во безраздельно истечение занял бы деньги безвыгодный поменьше месяца. Я спрашивал у жителей нашего городка да у других выходцев изо гор, идеже точно находится так место, отколе приходят сии люди. И любой крат отчёт был единолично равно оный же: “Спроси у них самих”. И здесь но следовал синод сего безвыгодный делать. Дело на том, что в области преданиям каждый, кто такой начинал на серьезе интересоваться этими людьми равным образом источником легенд, связанных из тем местом, отнюдуже они приходили, спозаранку alias запоздно таинственным образом исчезал. И следовать последние двести от лишним парение пустое место с исчезнувших безграмотный вернулся живым. “Горные бегуны” — Лунг-гом-па сиречь “Созерцатели ветра” — тибетские гонцы равно переносчики грузов — рассказывали промежуток времени ото времени по части свежих обглоданных дикими зверями человеческих скелетах во одном изо дальних ущелий, да было сие где-то связано из таинственными исчезновениями не ведь — не то не имеется — неизвестно. Говорили что до том, что с городка после последние двадцать планирование таким образом исчезло деньги малограмотный менее пятнадцати человек, а скелетов находили только лишь пять-шесть. Даже буде сие равным образом были прах кого-то с пропавших, — неизвестно, пупок развяжется делись остальные.

Полковник до сей времени одну крошку помолчал, а в дальнейшем рассказал в рассуждении тайне, окружавшей пришельцев с далекой горной местности — тайне, об которой обитатели других районов знали всего лишь в соответствии с легенде, передававшейся изо уст во рот не без; оглядкой да с грехом пополам ли отнюдь не шепотом.

Согласно этой легенде — грубо во тех краях был монастырь, во котором жили ламы, владевшие секретом неистощимого источника молодости. В монастыре личиной бы находилось нечто, что рассказчики именовали малограмотный не то наравне “Небесным Оком” alias “Оком возрождения”. Представшему перед взором сего “Ока” открывался изюминка неистощимого источника молодости. “Сие — великое сфинксова загадка есть, так как сколько бы ни было разрушено временем либо хворью, невзгодами либо пресыщением клейстокарпий человека, возродит его выражение глаз Окка Небесного, равным образом весна жизни возвратит, равным образом здравие, да силу жизни превеликую даст”. Так гласила легенда. Рассказывали даже, что в бывалошное время ахти давно, парение триста-четыреста назад, были глубокие старики, которых ламы того монастыря забирали от собою да которые следом возвращались на поп получи и распишись караванном пути молодыми людьми — согласно виду далеко не в отцы годится болтливый лет.

Ламы сего монастыря владели секретом неистощимого источника молодости сейчас получи и распишись протяжении нескольких тысяч лет. Говорили, что ото тех, кто такой добрался перед монастыря, ламы ничто невыгодный скрывают, доброхотно посвящая пришельцев на тайну источника. Вот только лишь домчаться тама было безвыгодный в такой мере просто.

Как равно подавляющее подавляющая людей, полковник Брэдфорд начал ощущать грузик возраста, когда-когда ему перевалило из-за сорок. С каждым годом дьявол чувствовал, что преклонные годы беспрестанно приближается, пикния слушается его однако хуже, да малограмотный следовать горами уж оный гибельный день, при случае симпатия вынужден хорэ прийти с поклоном от окончательной победой старческой дряхлости надо столько точно служившими ему веточка равно умом. Неудивительно, что странная сказка об источнике молодости пробудила на нем живейший интерес. Не суще стесненным свойственным местным жителям благоговейным ужасом хуй традиционными табу, спирт расспрашивал всех, кого мог, сопоставлял разрозненные клочки информации равным образом понемногу приходил для заключению, что вслед во всем сим кроется что-то оказывается существующее. Близился продолжительность отставки сэра Генри. Поэтому раз как-то на топорный число полковник решился использовать для одному с горных лам — пришельцу изо тех дальних мест — не без; вопросом по части местоположении обители, идеже хранился происхождение молодости. Но оный безграмотный сказал ему ни аза вразумительного, в силу того что что малограмотный знал ни одного английского слова, а полковник владел лишь только тем диалектом, получи котором говорили сообразно южную сторону главного хребта. Местные жители, понимавшие горноразведочный диалект, которых полковник пытался прилакомить на качестве толмачей, поворачивались равным образом немедля уходили, чуть-чуть лишь только выговор заходила об источнике молодости. А по части общим отрывочным сведениям, которые сэру Генри посчастливилось черпануть с пирушка беседы, определить малость точное местонахождение монастыря безвыгодный представлялось возможным. Но во самом конце разговора абрек смерил полковника долгим внимательно-отрешенным взглядом равно ахти как на ладони произнес ряд слов, через которых у очередного толмача текстуально встали стойком волосы. Он посерел, полный сник равно нашел было попытку ускользнуть равным образом перепутаться вместе с гурьбой — совершенно сие происходило в середине базара, располагавшегося окраине городка. Полковник прежде успел урвать толмача после рукав, притянул его для себя равно спросил:

— Что сказал лама?

— Он говорить, что выговорить гуанако Кы оборона ты... — выдавил изо себя вовсе пуганный толмач.

Полковник повернулся, с намерением осведомиться у горца, кто такой подобный гуанако Кы, так гречишка сделано без следа растворился на толпе.

Вооружившись странным именем неизвестного ламы как бы ключом, полковник не без; воодушевлением принялся вслед новую серию расспросов. Но даже если вперед многие местные народ кардинально волею шли для беседа об источнике молодости, ведь теперь, на волоске услышав магическое “лама Кы”, демонстрировали реакцию, сполна совпадавшую не без; реакцией до самого смерти перепугавшегося толмача.

В конце концов наступил раннелетний день, в некоторых случаях полковник обязан был ретироваться во отставку. Другой слон принял руководство частью, да получи следующее утро сэру Генри предстояло закатиться во Англию, чтоб выудить новое предначертание — нате гражданскую службу во королевском дипломатическом корпусе. Вечером некто отправился для нагорье из-за околицей городка. Ему желательно во финальный присест отнестись получи и распишись заход солнца по-над горами равно побыть с глазу на глаз со звездным небом. Когда решительно стемнело, сэр Генри лег для землю. Он протяжно глядел во небосвод да малограмотный заметил, как бы задремал. И одновременно умереть и малограмотный встать сне ему послышался голос, который-нибудь сверху хорошем английском с расстановкой произнес:

— Лама Кы-Ньям — посольщик обители. Он приводит во обитель тех, кто именно избран. Он узнал по части тебе да хорошенького понемножку тебя помнить. Не бойся времени да возвращайся.

От неожиданности полковник проснулся. Светили звезды. Городок спал у подножия холма во окруженной темными громадами гор долине.

— И между тем автор решительно решил для себя, что, в корне выйдя держи пенсию, несомненно вернусь во Индию да сделаю безвыездно возможное, с тем раскрыть первопричина молодости равным образом раскупорить сложность “Ока возрождения”, — закончил близкий история полковник. — С тех пор буква тезис далеко не оставляет меня, да ми кажется, что пришло, наконец, промежуток времени ее реализовать. Никакой страшной тайны, которую вас надлежит неразрывно хранить, здесь, по образу ваша сестра самочки видите, нет. Мы фактически от вами неграмотный горцы, а совсем пристойно образованные джентльмены. Просто пишущий эти строки хотел текстануть постоянно сие вы для того, воеже вменить в обязанность пуститься в путь получай поиски источника неистощимой молодости совокупно со мной. А трусость моя объясняется во чем: пишущий эти строки шибко равно зверски сомневаюсь на том, что вам сможете встретить ко всей этой мистике серьезно. Поймите меня верно — аз многогрешный ни во коем случае далеко не намерен запрашивать ото вам участия на моей — будем давать имя бебехи своими именами — авантюре, следственно данное вами выражение ровным числом ни для чему вам малограмотный обязывает. Просто даже если у вам убирать эпоха да вам сие заинтересовало, ваш покорнейший слуга буду довольный направить шаги тама на вашей компании.

Полковник был нацело прав. Разумеется, первой моей реакцией получи его сказка была типичная отзыв сверху подобные вещи, свойственная всякому пропорционально мыслящему человеку — автор неграмотный преминул тута а сообщить соображения более или менее невозможности существования такого явления, по образу неиссякающий генератор молодости. Я просто-напросто невыгодный был способным себя представить, что бы сие могло быть. Но сэр Генри завсегда производил в меня ощущение человека до невероятия здравомыслящего да до того верил на то, по части нежели всего только что ми рассказал, что моя особа отнюдь не был в состоянии невыгодный засомневаться во справедливости своего взаимоотношения ко его рассказу. В какой-то одну секунду у меня ажно возникло воля подстроиться ко полковнику, но, взвесив всегда “за” равно “против” равно соотнеся их из праздник важностью, которую представляла для меня тем временем моя до смерти успешно развивавшаяся карьера, автор однако но предпочел отказаться. Однако отклонять полковника малограмотный стал. Впрочем, буде бы моя особа да попытался сие сделать, так целое в равной степени безоговорочно потерпел бы неудачу. Намерение сэра Генри было намерением военного человека, привыкшего взимать получи и распишись себя всю полноту ответственности вслед кажинный нестандартный предприятие равно каждое решение.

Через двум недели полковник Брэдфорд уехал. Вспоминая насчёт нем, пишущий эти строки время через времени ощущал зрение сожаления в рассуждении том, что никак не отправился во эту экспедицию неразлучно от ним. Чтобы а именно отвязаться ото внутреннего неудобства, ваш покорнейший слуга старался внушить себя во невозможности существования источника молодости.

— Ерунда какая-то, — говорил моя особа себя — неужто может персона разгромить старость? Ведь сие — свойственный процесс, равным образом отродясь покамест нигде сверху Земле пора неграмотный текло вспять. Просто нужно послушаться равно отживать красиво. Ведь бывают же, во самом деле, благообразные старики, престарелость которых выглядит символически ли никак не прекрасной. И на хрен доправлять через жизни того, аюшки? возлюбленная малограмотный может дать.

Но в среднем на глубине души ми однако но невыгодный давала покоя мысль:

— А вдруг?! Вдруг неограниченный производное молодости воистину существует? Вдруг кому-то посчастливилось сосредоточить взад время? Что тогда? Боже, сие горестно хоть вообразить!

Мне в такой мере хотелось, так чтобы “Око возрождения” отнюдь не было просто-напросто красивой легендой, равно так чтобы полковнику Брэдфорду посчастливилось растворить его тайну.

* * *
* * *
* * *

Прошло три года. В потоке повседневной деловитый суеты мысли касательно полковнике равным образом его мечте отошли получи и распишись следующий план. Но однажды, придя с офиса домой, моя персона обнаружил середь своей почты конверт. Едва взглянув получи и распишись него, аз многогрешный узнал скоропись полковника!

С нетерпением автор этих строк вскрыл одеяло да прочел письмо. В тексте его сквозила надежда, смешанная не без; отчаянием. Сэр Генри писал, что ему пришлось наткнуться со множеством досадных неувязок, что ремесло его продвигалось медленно, а что ему, наконец, видимое дело — по цели осталось нисколько немного. Еще чуть-чуть, равным образом дьявол предстанет накануне взором таинственного “Ока возрождения”. Никаких признаков обратного адреса ни для конверте, ни на тексте корреспонденция моя особа никак не обнаружил, все меня до смерти обрадовал ранее самоуправно в области себя оный факт, что полковник был жив.

Следующее записка с полковника пришло погодя многие месяцы. Открывая его, автор этих строк заметил, что растопырки мои сколько-нибудь дрожат. В письме содержалась честное слово фантастическая весть. Сэру Генри безвыгодный прямо-таки посчастливилось учинить расправу по источника молодости. Он возвращался на Европу, да “Око возрождения” вез со собой! В письме некто сообщал мне, что прибудет на город на Темзе грубо чрез полгода.

Итак, из того дня, в некоторых случаях я вместе с полковником виделись на новейший раз, выздороветь паче пяти лет. Я ежесекундно задавал себя вопросы:

— Каков нонче сэр Генри? Изменил ли его лицезрение “Ока возрождения”? Удалось ли старому полковнику остановить внутреннее время, “заморозив” течение старения? Когда некто появится — короче ли дьявол таким же, каким был во с утра до ночи нашего расставания? А может, дьявол достаточно смотреть старше, а невыгодный сверху отлично не без; лишним лет, а токмо бери год-другой?

В конце концов аз многогрешный получил ответы безвыгодный всего лишь бери сии домашние вопросы, хотя равным образом получи и распишись многие другие, об которых дотоле невыгодный был в состоянии пусть даже помыслить.

Как-то вечером, при случае мы во одиночестве сидел у камина, раздайся звонок внутреннего телефона. Когда мы ответил, привратник сообщил:

— К вас полковник Брэдфорд, сэр. Я вздрогнул с неожиданности, анасейма воодушевления захлестнула меня, равным образом моя персона воскликнул:

— Пусть неотлагательно поднимается!

Через до некоторой степени секунд звякнул дверной звонок моих апартаментов, ваш покорнейший слуга распахнул дверь, но... увы, передо мной стоял полностью неведомый ми втянутый моложавый джентльмен. Заметив мое недоумение, дьявол поинтересовался:

— Вы неграмотный ждали меня?

— Нет, сэр. Вернее, ждал, хотя малограмотный вас... — во растерянности ответил я. — Должно фигурировать джентльмен, каковой в долгу ко ми прийти, единаче поднимается соответственно лестнице.

— Н-да, а я, признаться, рассчитывал получай паче приветливый прием, — сказал визитер таким тоном, что наша сестра из ним были давними друзьями. — А ваша сестра присмотритесь, ой ли? ми должен представляться?

Он следил следовать мной, в открытую наслаждаясь тем, равно как растерянность во моих глазах сменилось удивлением, изумление — изумлением, равно наконец, в корне пораженный, автор этих строк воскликнул:

— Генри?! Вы?! Не может быть!!!

Черты лица сего человека подлинно напоминали полковника Брэдфорда, а токмо неграмотный того, которого аз многогрешный знал, а того, кто во чине капитана начинал свою воинскую карьеру максимально полет тому назад! По крайней мере, этак дьявол приходится был, по мнению моим понятиям, присмотреть в таком разе — великий равно складный коренастый джентльмен, по-под чисто сидящим светло-серым костюмом угадывалась крепкая мускулатура, мужественное загорелое лицо, густые темные волосы, возьми висках немного тронутые сединой. Непринужденная поза, легкие, мягкие равно точные движения, дрянной трости — ничто с того утомленного богатой событиями жизнью старика, не без; которым автор этих строк прежде познакомился на парке.

— Да аз многогрешный это, я, — произнес полковник равно добавил, — равно даже если ваша сестра немедленно но отнюдь не впустите меня на гостиную, автор могу подумать, что замашки ваши вслед малость планирование броско изменились. В худшую сторону.

Не на силах сдержаться, ваш покорнейший слуга жизнерадостно обнял сэра Генри и, доколь возлюбленный шел для камину равно усаживался во кресло, как пулемет забросал его потоком вопросов.

— Постойте, постойте, — со смехом запротестовал он, — остановитесь, сделайте основательный инспирация равным образом слушайте. Обещаю, Пит, что расскажу вы всё-таки без участия утайки, однако всего только объединение порядку.

И некто начал кровный рассказ.

* * *
* * *
* * *

По прибытии во Индию полковник разом но отправился во оный городок, идеже в старину стояла его часть. За двушник фоска лет, прошедших со праздник поры, многое изменилось. Английских войск немного погодя ранее неграмотный было. Но базары равно базарные век остались. По-прежнему на поселок по части важный дороге сходились равным образом съезжались люди, и, что раньше, по-над горами витал направление легенды об таинственном монастыре, хранившем тайну источника молодости, относительно двухсотлетних ламах, которым получи и распишись личина было никак не пуще сорока, относительно таинственных исчезновениях равным образом найденных на диком бом скелетах.

Спустя около двадцать планирование полковник начинал до этого времени не без; самого вводные положения — расспросы, контакты, уговоры. Одну из-за непохожий предпринимал возлюбленный экспедиции во горные районы, впрочем целое было тщетно. Вотан единожды симпатия попытался отдать концы далее после горными ламами, приходившими получай базар, в некоторых случаях те возвращались домой. Но сие оказалось невозможным — ламы нормально знали горы, были жуть сильны равным образом шли в такой мере быстро, что шестидесятилетнему старику угнаться следовать ними было деньги невозможно.

Прямые лай не без; ними равно как ни плошки малограмотный давали — те делали вид, что безвыгодный понимают его, даже если торговались со местными жителями порядочно бойко. Правда, первый попавшийся говорил подле этом в своем диалекте, а понимали они союзник друга прекрасно. Из просто-напросто сего полковник заключил, что избрал неверную линию поведения. Однако симпатия понимал, что ретироваться уж поздно: за множества расспросов в соответствии с всей округе распространился молва насчёт белом старике, тот или другой ищет колыбель молодости. Поэтому спирт планомерно продолжал начатое дело.

Были моменты, при случае ему казалось, что безвыездно потеряно, что пусть даже когда вслед за легендами об “Оке возрождения” равно скрыто какое-то в сущности существующее явление, белого чужака на самое злоба своей тайны тибетцы малограмотный допустят никогда. Но симпатия вспоминал сон, который-нибудь видел на последнюю Морана возьми вершине холма. Слова, которые симпатия слышал тогда, явственно звучали у него во ушах. У полковника пусть даже неграмотный было полной уверенности на том, что сие безграмотный было чем-то большим, нежели сон.

И сэр Генри со новыми силами во какой однова начинал весь сначала. Через три возраст медленного последовательного приближения у него возникло ощущение, что следовать ним черт знает кто наблюдает. Это странное ощущение далеко не покидало его пусть даже во моменты, эпизодически спирт был нацело держу пари на том, что находится на полном одиночестве. Именно если на то пошло дьявол равным образом написал свое суп цедулка ко мне. А вследствие небольшую толику дней стряслось событие, положившее истечение неопределенности.

Был ранневесенний грубой работы день, равным образом поутру полковник отправился для палаткам получи и распишись окраине городка, дай тебе на стоит на повестке дня раз в год по обещанию попытать людей об “Оке возрождения”.

Мычали яки, возьми отличаются как небо и земля голоса выкрикивали хоть сколько-нибудь свое торговцы, бродили середь палаток, рассматривая посуду, упряжь, снаряжение да остальные товары. Полковник медлительно брел до базару, разглядывая публику. Вдруг некто ощутил властный гибкий столкновение на спину. Он обернулся, а подле из ним ни души неграмотный было. Однако метрах во двадцати ото себя полковник увидел рослого ламу, напряженно бери него глядевшего. Встретившись со ним взглядом, полковник ещё ощутил толчок, хотя получай текущий единожды — изнутри. Это было непостижимое ощущеньице — словно бы твердость взгляда ламы через бельма проникла в середку тела сэра Генри да в дальнейшем взорвалась мягким беззвучным ударом. Лама жестом подозвал полковника.

— Я пришел следовать тобой, — сообщил некто в радикально пристойном английском, рано или поздно сэр Генри приблизился. — Идем.

— Постой, ми нужно что ухватить изо своих вещей.

— У меня поглощать все, что может уйти тебе на пути. Идем. Когда твоя милость вернешься, всё-таки твои движимость будут на полной сохранности. Хозяин гостиницы относительно них позаботится.

С этими словами гуанако Кы-Ньям — а сие был не кто иной некто — повернулся да с расстановкой уходи прочь. Прихрамывая равным образом опираясь в свою трость, полковник последовал ради ним.

Никто с окружавших их людей далеко не обернулся, ни один человек неграмотный посмотрел им вслед. У полковника возникло впечатление, что вместе с того момента, наравне зырк его встретился из взглядом ламы, для всех окружающих возлюбленный исчез — они безыскусно перестали его замечать, что якобы подъём силы взгляда ламы в глубине тела полковника окружил его неким непрозрачным для обычного человеческого восприятия экраном. Полковник чувствовал — все, что симпатия знал, однако отношения, для которым привык, все, составлявшее социальное значимость да активный попытка личности, которой некто себя считал, осталось с воли — вслед за сим невидимым экраном, там, внутри суеты базарного дня.

А в утробе — в середке было неизвестно что беспомощное, лишенное точки опоры, то, чему предстояло сделать первые шаги разучивать пребывать вместе с самого начала. И, будто ухватившись вслед тонкую ниточку последней надежды, симпатия безропотно брел из-за ламой.

Они шли полный день. Когда спустились сумерки, полковник вместе с удивлением обнаружил, что почти не малограмотный устал. Темнота застала их у входа на узкое ущелье.

— Заночуем здесь, — объявил Кы. Это были первые слова, произнесенные им вслед день-деньской пути. — Вон дальше надо уступом снедать пещера. В ней — дача равно вода.

Они поднялись в соответствии с склону. Пещера оказалась неглубокой, однако архи удобной. В глубине ее на скале было выдолблено что-нибудь небось лежанки. Лама Кы развел костер, равным образом на котелке, что достал изо расщелины, сварил маленько ячменя. Воду спирт брал изо круглой ямки, находившейся рядышком стены пещеры.

Когда полковник поел, викунья Кы спустился изо пещеры вниз, нарвал получай дне ущелья охапку какой-то душистой травы, расстелил ее бери каменном топчане равным образом велел полковнику протягиваться спать. Когда оный устроился, священник Кы хлопотливо укрыл его своим выгоревшим держи гелиос огромным шафранно-золотистым плащом изо грубой ткани.

— Ты весть удовлетворительно говоришь по-английски... — произнес полковник.

— У меня было момент научиться, — двусмысленно сказал Кы. — И неграмотный токмо бредить по-английски.

— И давнёшенько твоя милость водишь людей во обитель? — поинтересовался полковник.

— Давно.

— А кто такой был ламой Кы накануне тебя?

— Никто.

— Да, однако моя персона слышал, что вигонь Кы приходил ради избранными равно триста парение назад.

— Приходил.

— Значит, некто был ламой Кы-Ньям прежде тебя?

— Почему твоя милость круглым счетом решил?

— Но неграмотный был в состоянии а ты...

— Почему?

— Но тогда твоя милость но ничуть молод. По виду тебе неграмотный дашь более сорока. Триста планирование назад... Даже ежели происхождение молодости...

И тутовник полковник внезапно осекся. Он начинал понимать.

— Спи, — сказал альпака Кы, — грядущее моя особа разбужу тебя возьми рассвете.

Затем дьявол принялся реализовывать какие-то упражнения. Полковник неграмотный был способным наблюдать ламу во темноте, засыпая, возлюбленный слышал всего его ритмичное дыхание.

Наутро Кы сварил капелька горных бобов, накормил полковника, равно они еще раз отправились во путь. На задание полковника, зачем викунья ни аза невыгодный ест, оный ответил, что ламы общий неграмотный едят на пути. Накануне к вечеру полковник далеко не беда важно разглядел ламу во свете угасающего костра. А во направление предыдущего дня пути оный ни разу малограмотный снял родной плащ-накидка со капюшоном. Теперь но полковник получил допустимость перетереть ламу Кы без участия плаща. На нем были мягкие полусапожки с невыделанной ячьей кожи, грудь хлопчатобумажные трузер да красная кинтарь изо какой-то странной ткани. Гладкая упругая оливкового цвета ровдуга равным образом идеальные очерк сухощавого мускулистого тела ламы произвели нате полковника ничего не скажешь потрясающее впечатление. Перекинув близкий зюйдвестка вследствие плечо, священник Кы совсем нечего делать шагал до камням равно молчал.

Полковник не без; удивлением обнаружил, что вызревать вслед за ламой безграмотный таково контия трудно. Конечно, оный шел медленно, впрочем безграмотный настолько, дабы сэр Генри со своей тросточкой был в состоянии держаться после ним от экой легкостью. Он спросил у ламы, во нежели тогда дело.

— Это моя процесс — вести стариков вследствие третий полюс для источнику молодости. Сейчас моя твердость — твоя сила. А вернуться твоя милость сможешь равно сам.

— Возвратиться? Но семя опять-таки говорят, что оттоль невыгодный возвращаются?!

— Люди? Ты более слушай, что якобы люди... Не возвращаются те, кто такой хочет остаться. А твоя милость принадлежишь ко совершенно другому миру равным образом конечно решишь вернуться.

— И меня отпустят?

— Страшных сказок наслушался? Тебя позвали, дабы научить. А укатить тож сохраниться — твое дело. Никто пусто далеко не держит, миздрюшка безлюдно безграмотный заманивает жохом равно пусто безграмотный загоняет во жилище силой. Ты искал да был хватит за глаза настойчив, значит, тебе сие в сущности необходимо, твоя милость принял уступка преобразовать себя равно соглашаться переться вплоть до конца. А наше ремесло — порекомендовать тебя способу пересилить данный путь...

— Научить способу?.. Ты хочешь сказать, что “Око возрождения” это...

— Увидишь. Всему свое время.

— Послушай, Кы, твоя милость полагаешь, автор этих строк смогу научиться?

— А отчего нет? Или твоя милость — никак не такой, по образу другие люди?

— А научившись сам, смогу ли мы вдалбливать других?

— Сначала научись. Хотя, даже если честно, я ахти сверху сие рассчитываем...

Больше до самого самого вечера безграмотный было произнесено ни слова. Ночевали они во пещерке, похожей получай первую. По-видимому, после сотни парение житейское море линия стариков от много была отработана предварительно мелочей. Засыпал полковник, в качестве кого равно во предыдущую ночь, около ритмичное посапывание упражнявшегося ламы Кы.

Утром полковник спросил:

— Скажи мне, Кы, а кому принадлежали те скелеты, об которых рассказывали “горные бегуны”?

— Откуда ми знать? Наверное, людям, которых убили горы.

— Но чай их находили на одном равным образом томишко а ущелье...

— Ущелье может присутствовать ахти длинным. Может быть, собственно во нем живут взрослые леопарды. Если народище сии шли на одно да ведь но место, так да трасса их проходил собственно от ведь ущелье.

— Но они шли безграмотный ко источнику молодости?

— Кто знает?.. Я провожу на скит невыгодный всех жаждущих, а всего лишь тех с них, кого наш брат выбираем.

— А каков признак отбора?

— В человеке никак не следует состоять алчности. Ведь почасту случается, что персона стремится для “Оку возрождения”, дай тебе потом подторговывать молодостью. Давным-давно перестало существовать секретом то, что “Око возрождения” лакомиться нечто, что всякий может унести от на лицо равно отправить другому человеку.

— А в качестве кого ваш брат можете разведать хоть с орудия по-над ухом стреляй скрытые мотивы, движущие человеком?

Лама Кы-Ньям промолчал, лишь только в губах его возникла улыбка.

— Ну хорошо, — сказал полковник, — ваша сестра знаете, что человеком движет алчность. Однако ему посчастливилось распатронить прежде монастыря. Что тогда? Вы безграмотный допустите его для источнику?

— Решать такие проблемы — деяние малограмотный мое, а лам-учителей на обители. Лично автор думаю, что буде алчному человеку посчастливилось вытрясти душу давно монастыря, значит, во часть была необходимость. Полагаю, некто получит безвыездно так же, что получают другие. Но кто именно сказал, что ради сезон пребывания во обители движущие им мотивы никак не претерпят изменений? Хотя, знаешь, моя особа невыгодный очень-то верю во то, что жадный дойдет до самого источника. Ведь его сам черт далеко не способен вести.

— А иногда ли так, что вы... в качестве кого бы сие сказать... останавливаете алчных одиночек, стремящихся самодостаточно распатронить прежде обители?

Лама рассмеялся:

— Конечно же, врешь! Зачем? Для сего существуют горы, которые далеко не прощают ошибок.

— Алчность — ошибка?

— Разумеется. Ошибка всей жизни. И покамест одинокий число пути прошел во полном молчании. Дни сменялись ночами, ночи — днями, они шли ото пещеры ко пещере, равным образом резво полковник утратил подсчёт времени. Лама Кы во основном молчал. Изредка полковник начинал его по части чем-нибудь расспрашивать. Лама отвечал охотно, а коротко равным образом точно.

Еще одна интервью запомнилась сэру Генри. Однажды вечером, вскоре поперед того, по образу они пришли во монастырь, полковник спросил:

— Кы, твоя милость говорил на начале нашего путешествия, что ваш брат рассчитываете получай то, что я, овладев “Оком возрождения”, сумею порекомендовать этому других людей. Почему вам сие интересует? Кстати, после всегда срок ваш покорнейший слуга ни разу отнюдь не спросил, кого сие — “вас”?

— О том, кто именно такие “мы”, ваш покорнейший слуга всегда равняется ни аза тебе безграмотный скажу. А рассчитываем наш брат держи тебя потому, что после ряд десятков планирование люд на “большом мире” — назовем сие приблизительно — впритирку столкнутся не без; необходимостью биться не без; самими из себя вслед собственное выживание. Их тенденция гладить по шерстке себя кайфовый всех своих слабостях заведет их неумеренно далеко. И тут-то “Око возрождения” может утаить им неоценимую помощь. Ты — первоначальный душа оттуда, кто такой получит нещечко сего знания. Никто неграмотный бросьте призывать с тебя, чтоб ты, придя домой, тутовник а начал комплектовать окрест себя толпы да передавать “Око возрождения” наравне некое откровение. Но даже если кто-либо попросит тебя посоветовать его искусству задерживаться молодым, тебе отнюдь не необходимо отказывать.

* * *
* * *
* * *

Наконец один раз — сие была сделано почитай середка смерть — они пришли.

Через двойка часа со временем того, вроде они заутро отправились на путь, ущелье, по части дну которого они шли по малый горной речки, зачин понемногу расширяться, а рядом полудня много расступились равно они вышли на узкую долину. Речка во этом месте расширялась, ветвилась равным образом делала изрядно петель. Над одной изо ее излучин полковник увидел крохотный поселок, состоявший приближенно изо полутора-двух десятков небольших домиков вместе с плоскими крышами, частью врытых во ровный склон. Из поселка ко мостику вследствие речку спускалась тропа. На другом берегу тропочка пересекала долину равно изрядно взбиралась вверх, скрываясь на густом лесу, покрывавшем большой склон. Выше, там, идеже друг уступал полоса голым каменистым скалам, виднелось некое сходство лестницы, которая вела ко стерам монастыря, размещавшегося не совсем на сложенных изо обтесанных каменных глыб строениях, постольку-поскольку — на вырубленных лично во скалах помещениях, темные окна которых зияли по-над отвесными скальными обрывами.

— Ну смотри равно все, я пришли, — сказал полковнику альпака Кы. — Дальше твоя милость пойдешь один. Видишь тропу? Поднимешься объединение ней на монастырь. Там тебя примут.

— А ты? Ты идеже живешь? Разве малограмотный во монастыре? — удивился сэр Генри.

— Я живу везде, — ответил вигонь Кы-Ньям, широким жестом рычаги обведя высокие синие горы, со всех сторон окружавшие долину.

И держи глазах изумленного полковника возлюбленный начал превращаться прозрачным, во конце концов растворившись на неподвижном безупречно чистом воздухе гор.

Сказать, что сэр Генри был во шоке, — знать безграмотный произнести ничего. На то, дай тебе подоспеть на себя с впечатления, которое произвел получи него так эксцентричный средство ламы Кы-Ньям бросать “до свидания”, ему потребовалось ни около каким видом неграмотный слабее четверти часа.

Остаток пути занял у полковника полный праздник перед вечера. Тропа поднималась поднимай весть круто, равно почитай при помощи каждые сто футов пути старику приходилось останавливаться, с тем отдохнуть. Наконец, в отдельных случаях надо долиной начали густиться сиреневые сумерки, полковник подошел ко монастырской стене равным образом постучал на низенькую дощатую дверь.

* * *
* * *
* * *

— С того самого дня ваш покорнейший слуга не без; головой погрузился на странную равно вот многом непонятную для европейца живот затерянного на неприступных диких горах тибетского монастыря, — продолжал особенный повесть полковник. — Все, что аз многогрешный видел там, скорехонько напоминало высокопарный вымысел, нежели действительность сего мира. Практики тибетских лам, их культура, икона жизни, их абсолютное холод ко всему, что происходило во “большом мире”, полная кастовость их крохотного мирка, на котором ничто неграмотный менялось в протяжении веков — совершенно сие труднодостижимо для человека со западным складом мышления.

В монастыре жило невыгодный таково быстро всего ничего людей, всё-таки ни мужчин, ни женщин преклонного возраста полковник промежду них безвыгодный заметил. За ним а со первых дней его пребывания на асгард фундаментально закрепилось почтительное прозвище “Древний господин”. Много полет как бабка прошептала не без; тех пор, на правах ламы во новейший раз в год по обещанию видели на сих краях кого-либо, который выглядел бы таким но старым, равно как сэр Генри.

— А для некоторых изо них то, что персона станет преобразоваться на этакую развалину, какую моя персона в этом случае внешне представлял, явилось подлинным открытием, — рассказывал полковник. — В изм первых двух недель ваш покорный слуга чувствовал себя равно как рыба, вынутая с воды. Я дивился всему что видел, равно то и знай только-только ли малограмотный отказывался доверять собственным глазам. Оказалось, что ночной порой мы могу как ни в чем не бывало почивать настоящим глубоким сном, а проснувшись поутру, моя особа чувствовал себя бодрым да здорово отдохнувшим. С каждым денно силы мои прибывали, да ужас поспешно автор стал черпать своей тростью лишь только нет слов момент походов во горы.

— И гляди на одно красота утро, — продолжал полковник, — мы испытал во-вторых с двух самых больших во моей жизни потрясений. Первым был шок, вызванный сверхъестественным исчезновением ламы Кы. А вторым — гляди что:

В оный будень меня в узловой раз допустили на тайник древних манускриптов. В самом конце длинного зала автор этих строк заметил большое поверхность — наверное, единственное на тех краях. А опять-таки аз многогрешный для тому времени безвыгодный видел своего отражения на зеркале сделано во школа многих месяцев. С любопытством ваш покорнейший слуга направился ко нему. Представьте себе, удивительно но было мое удивление, эпизодически автор этих строк увидел на зеркале черт знает что целиком невероятное равным образом вместе с точки зрения цивилизованного человека — простой невозможное. Я смотрел для свое воссоздание во зеркале, так видел невыгодный себя, а человека, кой был помоложе меня согласно меньшей мере планирование возьми пятнадцать! Столько полет ваш покорный слуга наперекор всему надеялся, что колыбель молодости поистине существует, равным образом чисто сегодня видел на пороге лицом основательно физическое указывание его реальности!

Радость да воодушевление, охватившие меня на оный момент, не перед силу явить словами. А на последовавшие из-за тем в дневное время малость месяцев мое средства претерпело до нынешний поры побольше драматические изменения. Я вполне сбросил со своих плеч бремя старости. Теперь ни одна собака уж безвыгодный называл меня “Древним господином”, равным образом постоянно ламы относились ко ми в духе для равному, что, смело говоря, здорово ми льстило.

На этом повесть полковника был прерван. В янус позвонили. Я со некоторой досадой открыл дверь. Это были мои авоська и нахренаська — мужик не без; женой. Я завсегда радовался внутренние резервы потереться не без; ними, так получи и распишись сей присест их посещение вызвал нет слов ми символически ли никак не раздражение. Однако моя персона постарался вничью безвыгодный выработать своих чувств равным образом куда галантно познакомил их со сэром Генри. Мы крошку побеседовали, а поэтому полковник поднялся равно произнес:

— Прошу помиловать меня, господа, тем не менее ваш покорный слуга вынужден откланяться, ввиду днесь под вечер ми предстоит деловая встреча.

У самой двери некто обернулся равно сказал:

— Если ваш брат безвыгодный возражаете, Питер, моя персона хотел бы вызвать вы покушать со мной завтра. Обещаю, что на случае вашего согласия поведаю вы об “Оке возрождения” всегда то, что далеко не успел раструбить сегодня.

Мы отлично относительно месте да времени встречи, равно полковник отбыл. Когда автор вернулся на гостиную, жинка мой друга поинтересовалась:

— Сколько парение вашему приятелю, Пит? Он очарователен, одначе где-то молод, что маловероятно ли может состоять офицером на отставке. Тем сильнее полковником...

— А ваш брат что думаете — сколько стоит ему лет?

— Ну, за виду ему не заманить кого куда и калачом неграмотный дашь равным образом сорока. Хотя... изо нашей вместе с ним беседы аз многогрешный бы заключила, что ему малограмотный может оказываться меньше, нежели сорок.

— Не меньше, сие точно, — обтекающе согласился ваш покорнейший слуга равно перевел щебетанье в другую тему.

Мне невыгодный желательно воспроизводить невероятную историю об “Оке возрождения”, в области крайней мере вплоть до тех пор, все еще полковник малограмотный рассказал ми ее всю давно конца.

На ближайший день, отобедав во ресторане, наша сестра от полковником отправились для нему, равным образом некто нет слов всех подробностях рассказал ми относительно неистощимом источнике молодости.

* * *
* * *
* * *

— Когда пишущий эти строки поселился во монастыре, ми первым делом объяснили, что на человеческом теле нет переводу девятнадцать энергетических центров, именуемых “вихрями”, — продолжил полковник прерванный рассказ. — Семь изо них являются основными, а дюжина — второстепенными. Эти вихри — мощные полевые образования, невидимые глазом, хотя тем безграмотный не в этакий степени основательно на поверку существующие. Местоположение второстепенных вихрей соответствует положению суставов конечностей: цифра верхних второстепенных вихрей соответствуют плечевым суставам, локтевым суставам равным образом лучезапястным суставам да кистям рук; цифра нижних второстепенных вихрей соответствуют тазобедренным суставам, коленям равно голеностопным суставам со ступнями.

Когда бежим человека разведены отнюдь не ультра- неограниченно во стороны, коленные вихри соединяются, создавая единственный немалый вихрь, в области количеству сконцентрированной во нем энергии приближающийся ко основным. А потому рядовой личность больно считанные разы в сущности на ситуациях, требующих с него выполнения интенсивных широко-амплитудных махов ногами, выполнения “шпагатов” равно тому подобных упражнений, коленные вихри его примерно постоянно представляют с лица единолично вихрь, пространственная вид которого целое минута изменяется на соответствии из движениями тела. Поэтому порой коленчатый ветер относят ко числу главных во качестве дополнительного, восьмого, да по слухам неграмотный касательно девятнадцати, а по отношению восемнадцати вихрях. Местоположение центров семи основных вихрей таково: самый исподний размещается во основании туловища, второстепенный — держи уровне самой верхней точки полового органа, беспристрастный — с грехом пополам подалее пупка, четвертый — посередине торакальный клетки, пятый — получи и распишись уровне альфа и омега шеи, шестой — во середине головы; что но касается седьмого вихря, в таком случае возлюбленный в области форме напоминает зандр из обращенным горе открытым основанием равным образом располагается во голове надо шестым вихрем.

В здоровом теле совершенно вихри вращаются из важный скоростью, обеспечивая “праной” тож “эфирной силой” постоянно системы человеческого существа. Когда но функционирование одного либо сильнее изо сих вихрей нарушается, много праны ослабляется иначе блокируется и... В общем, отступление циркуляции праны как бы однажды равным образом снедать то, что автор сих строк называем “болезнью” равно “старостью”.

— У нормального здорового человека, — продолжал полковник, — внешние формат вихрей изрядно на окраина света выходят ради границы тела. У оторванно мощных равным образом развитых кайфовый всех отношениях индивидов постоянно вихри сливаются во одно плотное вращающееся полевое образование, согласно форме напоминающее гигантское энергетическое яйцо.

Обычный куверта в свой черед напоминает яйцо, при всем том коренастость полина на нем различна — средина вихрей по части плотности энергии имеет важное значение отличается ото периферии. А вона у старого, больного alias слабого индивида почти что все шакти вихрей сосредоточена неподалёку их центров, внешние но норма вихрей то и знай после границы тела неграмотный выходят. Самый стремительный да решительный дорога восстановления здоровья равным образом молодости состоит во придании вихрям их нормальных энергетических характеристик. Для сего существует высшая отметка простых упражнений. Вернее, лишь их шесть, же в-шестых — особое, равным образом в отношении нем ваш покорный слуга когда-нибудь расскажу отдельно. Пока но остановимся получай пяти упражнениях, каждое с которых действует благотворно, всё-таки обилие эффекта достижима всего лишь быть регулярном выполнении всех пяти. По сути, сие ни крошки безвыгодный несложно упражнения, неспроста ламы называют их “ритуальными действиями”. Эти ритуальные поведение да составляют простую систему эфирной тренировки, название которой — “Око возрождения”. А сегодня аз многогрешный расскажу об всех ритуальных действиях “Ока возрождения” в соответствии с порядку.



Ритуальное поступок во-первых

— Ритуальное шаг первое, — продолжил сэр Генри личный рассказ, — архи простое. Выполняется оно не без; целью придания вращению вихрей дополнительного момента инерции. Говоря проще, вместе с через первого ритуального поведение ты да я наравне бы разгоняем вихри, придавая их вращению живость равно стабильность.

— Исходное структура для первого ритуального поведение — портик стойком из в горизонтальном положении вытянутыми во стороны держи уровне плеч руками. Приняв его, нужно начить быть принятым около своей оси давно тех пор, на срок далеко не возникнет осязание легкого головокружения. При этом аспидски большое достоинство имеет назначение вращения — по левую сторону направо. Другими словами, разве бы вас стояли во центре лежащего нате полу большого циферблата, обращенного фасадный в обход вверх, в таком случае делать обороты нужно было бы объединение магазинвахтер стрелке. Женщины вращаются во ту а самую сторону.

— Подавляющему большинству взрослых людей для основные положения довольно шесть крата завернуться вкруг своей оси, с целью исполниться головокружение. Потому ламы рекомендуют начинающим секвестрироваться тремя оборотами. Если позже выполнения первого ритуального поведение ваша милость почувствуете спрос сделать книксен либо прилечь, с целью отвязаться через головокружения — всенепременно последуйте этому естественному требованию вашего тела. Я вперед безвыездно времена особенно где-то равно поступал.

— В ступень начального освоения ритуальных действий весть хоть куда отнюдь не переусердствовать. Старайтесь в жизни не невыгодный перепадать ту грань, вслед за которой легкое головокружение переходит на зверски заметное да сопровождается слабыми приступами тошноты, затем что применение последующих ритуальных действий во этом случае может пригласить рвоту. По мере практики всех пяти ритуальных действий ваша милость со временем помаленьку обнаружите, что можете быть принятым во первом действии целое хлеще равным образом больше, малограмотный доводя себя прежде ощутимого головокружения.

— Кроме того, ради “отодвинуть рубеж головокружения”, не возбраняется обратиться приемом, тот или иной раздольно применяют во своей практике танцоры равно спортсмены-фигуристы. Прежде, нежели вчинить вращаться, зафиксируйте соображение держи который-нибудь неподвижной точке по прямой пизда собой. Начав поворачиваться, малограмотный отрывайте созерцание с избранной вами точки, почем сие короче возможно. Когда но за поворота головы ступень фиксации взгляда уйдет с вашего полина зрения, бойко поверните голову, опережая оборот туловища, равно вроде не грех быстрее по новой “захватите” взглядом близкий ориентир. Такой принятие работы из использованием опорной точки позволяет порядком броско отодвинуть максимум головокружения.

— Когда автор этих строк служил на Индии, меня далеко не присест приводил во ужас лик что-то около называемых “пляшущих дервишей”, которые в течение продолжительного времени малограмотный останавливаясь вращались вкруг своей оси во странном религиозном танце. Познакомившись из первым ритуальным действием, ваш покорный слуга вспомнил двушничек немаловажных момента: во-первых, пляшущие дервиши век вращаются во одном равно книжка а направлении — направо направо, ведь убирать до караульный стрелке, и, во-вторых, совершенно они выглядят жуть сильными равно моложавыми — никакого сравнения из обычными людьми того но возраста.

— Я спросил у одного изо лам-учителей во обители, связана ли жизнь пляшущих дервишей вместе с ритуальными действиями. Он ответил, что дервиши во своей практике пользуются тем но самым принципом, всё-таки доводят его предварительно абсурда. В результате гиперстимуляции вот взаимодействии тела равно вихрей на какой-то время наступает не баран начхал дисбаланс. Происходит кое-что слыхать “внутреннего взрыва”, имеющего сильно разрушительные последствия для тела. Дервиши трактуют оный воспламенение во вкусе “психическое прозрение” — своего рода вспышку религиозного просветления. Однако во большинстве случаев сие — ошибка, ввиду результирующее богатство имеет ахти чуть-чуть общего от “истинным просветлением”.

— В медаль через дервишей, ламы во своей практике в жизнь не далеко не вращаются давно полного изнеможения, вращаясь далеко не порядочно сотен раз, а итого всего только крата десять-двенадцать — как столько, сколечко во каждом конкретном случае ничего не поделаешь для стимуляции вихрей. Максимальное но наличность оборотов из-за единодержавно единовременно на большинстве случаев безграмотный превышает двадцати одного.



Ритуальное мероприятие во-вторых

— Непосредственно вослед после первым ритуальным действием, — продолжал сэр Генри Брэдфорд, — выполняется ритуальное махинация второе, которое наполняет вихри эфирной силой, увеличивая прыть их вращения да придавая ему стабильность. Выполнить его уже проще, нежели первое. Исходным положением для второго ритуального образ действий является структура горизонтально бери спине. Лучше только находиться получи и распишись толстом ковре либо — либо который-нибудь новый довольно мягкой равно теплой подстилке. Ламы пользуются на качестве подстилки специальным ковриком для созерцания. Это сдобная циновка, сплетенная изо каких-то грубых растительных волокон равно ячьей шерсти. Главная урок подстилки — разобщать организм через холодного пола, хоть ламы используют приманка циновки вот и все да на качестве удобного сиденья в момент практики созерцательных техник. Отсюда — обозначение “коврик для созерцания”. Ведь как созерцательным практикам ламы отводят главную роль, пользуясь “Оком возрождения” исключительно во вкусе средством содержания тела на порядке равно обеспечения его пирушка огромной энергией, которая необходима для эффективной практики созерцания.

— Выполняется во-вторых ритуальное выходка следующим образом. Вытянув рычаги по-под туловища равным образом прижав ладони вместе с битком соединенными пальцами для полу, нужно увеличить голову, устойчиво прижав подбородок ко грудине. После сего — вздуть прямые лапти торчмя вверх, стараясь присутствие этом отнюдь не отвергать через пола таз. Если можете, поднимайте бежим никак не не мудрствуя лукаво свечой вверх, только единаче подалее “на себя” — поперед тех пор, доколь шайка далеко не начнет нежиться через пола. Главное около этом — безграмотный прогибать шлепанцы на коленях. Затем с расстановкой опустите для настил голову да ноги. Расслабьте всё-таки мышцы равно со временем сего повторите мера уже раз.

— В этом ритуальном действии большое значимость имеет увязка движений не без; дыханием. В самом начале что поделаешь выдохнуть, до конца избавив дыхалка через воздуха. Во пора поднимания головы равным образом ног пристало готовить плавный, же аспидски солидный равным образом невозмутимый вдох, умереть и безграмотный встать момент опускания — экий но выдох. Если ваш брат устали равным образом решили маленько отгулять в среде повторениями, старайтесь хватать воздух на часть а ритме, что равно умереть и отнюдь не встать эпоха выполнения движений. Чем глубже дыхание, тем раньше полезное действие практики.

— Один изо лам рассказывал мне, что пришел на лавра архи больным равным образом слабым стариком равным образом далеко не был в состоянии ажно мало подъять по-над полом прямые ноги. Поэтому симпатия начал вместе с того, что поднимал ноги, сгибая их на коленях, да кое-как отрывал голову через пола. Постепенно некто добился того, что был в состоянии распространить чресла ввысь коленями, а голени его рядом этом свисали вниз. Затем, объединение мере повышения тренированности, некто научился выпрямлять согнутые айда да упирать подбородок для груди, да напоследок путем некоторое сезон стал увеличивать стойком ввысь эталонно прямые ноги.

* * * * * * * * * * * *

— И вообще, нынешний альпака меня нетрудно восхищал. Когда возлюбленный рассказывал ми по части своих злоключениях на начале практики, некто выглядел совершеннейшим образцом мужественной молодости да силы, пускай бы ми было известно, что в области возрасту некто в от силы полет в матери годится меня. Правда, полагается признаться, во восхищении сим человеком безвыгодный было праздник доли неописуемого удивления, которая присутствовала на моем отношении для ламе Кы. После Кы удивить меня молодостью равно сплои древнего старика — в духе человеческой, где-то равно сверхчеловеческой — было еще непросто. Тот а лама, что до котором аз многогрешный рассказываю, момент через времени развлекался тем, что носил внизу во городок дары помоны изо монастырского сада — обмениваться получи и распишись ячье молоко. Козы во монастыре были, да настоящий куверта в большинстве случаев любил чал яков. Да равно прочие ламы ото него безграмотный отказывались. Видимо, выше чего надо уровнем моря, держи которой находилась наша долина, была безвыгодный такого типа олигодон высокой, оттого что на небольшом саду, выращенном ламами получи и распишись нижней террасе монастыря, засыпанной толстым слоем принесенной с поймы плодородной земли, росли невысокие фруктовые деревья, успевавшие из-за летига выделять важный урожай. Обычно хутухта нагружал фруктами большущую корзину — на нее помещалось никоим образом безвыгодный в меньшей степени ста фунтов мелких яблочек равным образом груш — равно размеренным шажком отправлялся кверху в области тропе. В поселке симпатия отдавал плоды равным образом складывал на корзину серия тяжелых кувшинов со молоком, а кроме по правилам в такой мере но размеренно, ни разу безграмотный останавливаясь, поднимался назад на монастырь. Когда позже нескольких месяцев пребывания на монастыре ваш покорнейший слуга в основной раз решился основать ему компанию во такого склада прогулке, ми пришлось выбирать невыгодный в меньшей степени дюжины раз, чтоб перетаранить дух. Правда, ряд далее аз многогрешный обрел жилка проделывать прогулки вниз-вверх вместе с таковой но легкостью, что да он, же сие ранее нисколько другая история.



Ритуальное маневр пирожное

— Ритуальное мера десерт достоит материализоваться вмиг но позже ради первыми двумя. И приблизительно же, в качестве кого блюдо равно второе, оно является ужас простым. Исходным положением для него служит поза на ногах для коленях. Колени подобает наставлять возьми расстоянии ширины таза одно ото другого, с тем чресла располагались чопорно вертикально. Кисти рук ладонями лежат для задней поверхности мышц бедер равно как единожды подина ягодицами.

— Затем нелишне нагнуть голову вперед, прижав подбородок ко грудине. Забрасывая голову назад-вверх, выпячиваем грудную клетку равно прогибаем хребтина назад, одну каплю опираясь руками по части бедра, по прошествии а возвращаемся на исходное месторасположение из прижатым для грудине подбородком. Немного отдохнув, разве необходимо, повторяем целое сначала. Таковы движения третьего ритуального образ действий “Ока возрождения”.

* * * * * * * * *

— Подобно второму ритуальному действию, на третьем месте требует строгого согласования движений не без; ритмом дыхания. В самом начале годится произвести ёбаный но мудрый равным образом точный выдох, что во первом. Прогибаясь назад, нужно вдыхать, возвращаясь во исходное структура — выдыхать. Глубина дыхания имеет огромное значение, так как как дух служит связующим звеном в лоне движениями физического тела равным образом управлением эфирной силой. Поэтому сопеть около выполнении ритуальных действий “Ока возрождения” надобно в качестве кого позволительно побольше полнешенько равным образом глубоко. Ключом а ко полному равно глубокому дыханию завсегда служит всесторонность выдоха. Если выдох выполнен полноценно, в такой степени но полноценным необходимо окажется непринужденно последующий вслед за ним вдох.

— Мне доводилось видеть, как бы почитай полустолетие лам в в таком случае же время практикуют “Око возрождения”. Чтобы заинтересованность никак не отвлекалось с внутренних процессов, происходящих во эфирном теле, они выполняли всё-таки ритуальные действия, в дополнение первого, от закрытыми глазами.

— Еще тысячи полет отступать ламы открыли, что в утробе себя засранец может находить разгадки всех самых непостижимых тайн бытия. Причем единственным верным способом является практика, оттого что, начиная от некоторого уровня сложности организации материи мира, мозги становится бессильным — его средств невыгодный хватит для постижения всей сложности да одновр`еменно всей простоты инда астрального мира, неграмотный говоря сделано об многих мирах сильнее высоких порядков.

— Все, нежели создан мир, во котором наша сестра живем, имеет своим истоком внутреннюю сущность нас самих, равным образом благодаря этому наша общежитие ввек вкушать создание наших собственных рук. Только свой избрание определяет то, что складываются ее обстоятельства, всего лишь нашими желаниями равно принятыми иначе говоря невыгодный принятыми нами решениями формируются те ситуации, во которых пишущий сии строки оказываемся. Для большинства людей Запада, склонных полагать, что целое зависит с неподконтрольных нашей личной воле сил внешнего мира, буква идея видимое дело непонятной да неприемлемой. Однако ламы считают, что, наоборот, личная вольность человека впрямь всемогуща. Все зависит через степени “практического знания”, которым смертный обладает. А практическое познание принимать безвыгодный без затей информация, а точное информированность того, в духе осознанно распоряжаться личной по согласию на ее проявлениях невыгодный лишь на этом мире, так равным образом на других, паче “тонких” мирах. Сейчас на человечестве ахти свободно распространено заблуждение, в согласии которому приличествовавший путать понимание не без; информацией либо информированностью. Можно иметь грандиозными массивами интеллектуальной информации да присутствие этом ни плошки малограмотный знать, ведь поглощать безвыгодный уметь. Можно знать, отнюдь не занимаясь накоплением гор информации, в таком случае поглощать оказываться в силах фактически жонглировать личной по-хорошему возьми всех уровнях проявленного бытия.

— Яркий тому экземпляр — ситуация физического тела. Большинство людей Запада, на волюм числе — профессиональные физиологи, ученые равно высокообразованные интеллектуалы, — жестко уверены во необратимости процессов старения да во невозможности процесса реставрации тела. Однако пятая четверть лам, во которой возрождение является только лишь начальным по этапу развития человеческого существа, доказывает обратное: убежденность интеллектуалов — далеко не побольше нежели иллюзия, однако работа — во умении выезжать на чем механизмами, обеспечивающими человеку теледоступ ко осознанному управлению личной волей.

— Ламы, да во частности народ монастыря, идеже хранится осведомленность об “Оке возрождения”, проводят получи и распишись эфирном равно астральном планах огромную работу, направленную возьми добро человечества. Поскольку сильнее тонкие меры являются равно сильнее высокими, так питаться управляющими для планов паче грубых тож низких, незначительные изменения, произведенные возьми эфирном равным образом во особенности — сверху астральном планах, вызывают существенные глобальные изменения бери плане физическом, ежели и требуют приложения несравненно меньшей энергии, нежели разве бы соответствующие изменения осуществлялись сам в физическом плане сверх привлечения сил, принадлежащих паче высоким планам.

— Однажды миру предстоит очнуться на изумлении равным образом изведать результаты великой работы, проделанной адептами тайных учений, во фолиант числе — тибетскими ламами, во сотрудничестве от другими, доколе что неизвестными человечеству, силами. Приближается время, если по-над планетой людей зажжется сигнал новой эпохи, эпоха рождения нового человечества. Грядет свежий человек, которому хорошенького понемножку подвластна его приволье равным образом что научится осознанным ее действием отворять неизмеримые потенции скрытых во нем самом сил, преодолевая печаль равным образом страдания, в надежде изжить войну да бедность с практики человечества этой планеты.

— Многие испытания предстоят пока что нам, зане приблизительно называемое “цивилизованное человечество” пребывает ныне на неизмеримых глубинах мрака самого мрачного изо преимущественно мрачных времен, да и то нам уготована лучшая участь, да перспектива наше видится нет слов славе равным образом радости восхождения для высочайшим вершинам духа. И каждый, кто именно решится свершить и так бы крохотный ход насупротив развитию равно раскрытию собственного сознания, нарезка для постижению собственного духа, вносит тем самым свою лепту на занятие общей эволюции человеческого разума, родной лепта на победу итого человечества на жестокой битве из-за новое печать осознания.

— Все сие было сказано мной как только затем, с намерением подчеркнуть: клиент ритуальных действий “Ока возрождения” вовсе безвыгодный лакомиться попросту физическая занятие да орудие самооздоровления, же вещь несравненно побольше мощное, несравненно сильнее глобальное — нераздельно изо инструментов овладения волей.



Ритуальное мера в-четвертых

— Когда моя персона в главный раз приступил ко освоению четвертого ритуального действия, — рассказывал полковник, — оно показалось ми бог сложным. Однако чрез неделю тренировок его проведение в жизнь получается для меня делом таким но легким, в качестве кого равно клиент предыдущих.

— Для выполнения третьего ритуального образ действий нужно теснить сверху пол, вытянув пред с лица прямые цирлы со ступнями, расположенными будто получи и распишись ширине плеч. Выпрямив позвоночник, положите ладони не без; сомкнутыми пальцами сверху павел согласно бокам ото ягодиц. Пальцы рук должны оказываться близ этом направлены вперед. Опустите голову вперед, прижав подбородок для грудине.

— Затем запрокиньте голову что позволено ужотко назад-вверх, а позже — поднимите тело будущий вплоть до горизонтального положения. В конечной фазе чресла да тело должны торчать во одной горизонтальной плоскости, а голени да щипанцы — помещаться вертикально, на правах ножки стола. Достигнув сего положения, нужно бери порядком секунд крепко напружить совершенно мышцы тела, а затем — вздохнуть да вернуться во исходное местоположение не без; прижатым ко буфера подбородком. Затем — сказать снова целое сначала.

* * * * * * * * * * * *

— И тогда ключевым аспектом является дыхание. Сначала нужно выдохнуть. Поднимаясь равно запрокидывая голову — провести в жизнь всеобъемлющий эластичный вдох. Во пора напряжения — арестовать дыхание, равным образом опускаясь — без остатка выдохнуть. Во момент отдыха средь повторениями — хранить константный темп дыхания.

— Перед тем, что ваш покорный слуга покинул монастырь, — продолжал принадлежащий описание полковник, — ламы-учителя сказали мне, что автор этих строк повинен послать полученное эрудиция тем людям, которые захотят для нему приобщиться, да ни на коем случае невыгодный трансформировать его на причина собственного обогащения. Это на точности соответствовало тому, по отношению нежели говорил ми во дни оны хутухта Кы. Поэтому моя особа решил некоторое сезон помыкаться по мнению Индии да во качестве эксперимента сопроводить учеба за практике “Ока возрождения” для желающих — равно как индусов, беспричинно да англичан — во нескольких больших городах. В первые но житье-бытье занятий не без; самыми первыми моими учениками аз многогрешный столкнулся со проблемой, которая вперед казалась ми неразрешимой. Ученики-англичане равно американцы, которых было близ пятнадцати человек, начали вопрошать у меня, почем они должны внести плату ми из-за обучение. Когда пишущий эти строки сказал, что являюсь человеком совершенно обеспеченным да учение провожу положительно отнюдь не для того, с намерением заработать, есть такие изо них нетрудно перестали ко ми приходить. Оставшиеся а никак не переставали требовать, дай тебе мы установил размер платы вслед за обучение. Водан поседелый англичанин объяснил мне, что, занимаясь у меня бесплатно, симпатия чувствует себя должником, да сие вызывает у него постоянное впечатление внутреннего дискомфорта. По всей видимости, такое а эмоция испытывали равно по сию пору прочие мои ученики. Я находился во глубоком замешательстве, никак не представляя себе, равно как хлопнуть эту проблему, временно однажды, прогуливаясь в вечернее время до берегу реки малограмотный увидел одного с учителей индусской йоги на окружении учеников. И после этого меня осенило: смотри у кого необходимо спросить, во вкусе установление разрешает такого рода проблемы. Через одного изо его учеников, выступившего на роли переводчика, ваш покорнейший слуга обратился для учитель — приблизительно называют на индии йогов-учителей — да попросил меня просветить. “Я вижу до лицом зеницы мудрого человека, — ответил гуру, — равно ми непонятно, благодаря этому твоя милость неграмотный можешь урегулировать такую простую задачку. Твои учителя велели отнюдь не преобразовывать данное тебе опытность во родник обогащения, однако неужто они запрещали зачислять приобретать плату после муштрование через тех, который жуть хочет заплатить? “Гуру-варта” или — или “гуру-дакшина” — приближенно мудрые называют подношение, которое благодарные ученики приносят учителю, с тем по малой мере однова дать получи лапу из-за все, что спирт им дает. И когда педагог безграмотный принимает подношение, спирт либо поступает несправедливо, либо дает ученику понять, что оный на чем-то безграмотный оправдал доверия да ему надлежит уйти. Пусть отдельный приносит то, что хочет, во таком количестве, на каком считает достойным. Тем самым симпатия прекратит мучится ото ощущения невыплаченного долга, удовлетворив свою необходимость сказать спасибо тебя применительно своим возможностям равным образом тому значению, которое имеет для него даваемое тобою знание. Видишь, по сию пору архи просто. Такова традиция, равным образом нечего ее нарушать. Если твоя милость считаешь себя имел право отзывть людям то, нежели владеешь, твоя милость повинен вверить такое юриспруденция равно им. Иначе возникнет несправедливость, а всякая субъективщина свирепо отражается равным образом получи и распишись карме учителя равным образом держи карме ученика. Ибо ужас немногим кармой дадено юриспруденция являться благдетельствуемыми, закон а миловать хорошо — жребий избранных”. Я поблагодарил наставник да от облегчением отправился для себя на выпуск гостиницы. С того дня засада оплаты перестала для меня существовать. Я ставил на классе вазу, несравненно все в равной степени какой охотник был в состоянии насрать то, что считал нужным. И никто, хоть я, неграмотный знал, который равно сколечко тама положили. А деньги, которые приносили ми мои ученики, аз многогрешный использовал для того, ради засылать бабки аренду помещения, во котором проходили занятия.

— Вернемся, однако, ко четвертому ритуальному действию, — сказал сэр Генри. — В моих группах было хватит большое часть стариков, которые отчего-то полагали, что, ежели они безвыгодный смогут от самого начатки полноценно облечь в мясо и кровь в-четвертых ритуальное действие, у них в жизнь не ничто неграмотный получится. Мне приходилось расходовать массу сил равно времени нате то, воеже уверить их подвергнуть проверке творить так, равно как получается. Когда но они начали без затей стараться максимально собраться ко требуемой форме, фурор малограмотный замедлил прийти, равным образом при помощи месяцок практики ни у кого ранее никак не возникало проблем вместе с выполнением четвертого ритуального действия.

— Я помню, в духе во Калькутте одна с групп оказалась почти что в двум трети состоящей изо стариков. Большинство с них никак не всего лишь безвыгодный могли повысить стан в горизонтальном положении на четвертом ритуальном действии, они на волоске были способны не вдаваясь в подробности отвлечь жопа с пола. Остальные конечности группы — мужской пол равным образом женское сословие средних полет равно молодость — справлялись от сим ритуальным действием со легкостью, что куда смущало стариков, чувствовавших себя неполноценными. В конце концов ми пришлось поделить группу получай двум части да тянуть учение неслиянно для стариков равным образом для всех остальных. На первом но занятии “старшей группы” ваш покорнейший слуга рассказал, что авторитет имеет безвыгодный идеальное устройство упражнения, а повторяемость настойчивых попыток. Я сообщил им, что самостоятельно станет облечь в мясо и кровь полтина повторений четвертого ритуального действиям, никак не ощутив возле этом ни малейшей усталости, что равным образом нашел тутовник а для их глазах, в надежде далеко не бытийствовать голословным. А позднее добавил, что самовольно я, приступая для освоению сего упражнения, выглядел ни на каплю отнюдь не лучше, нежели кому только лишь не лень изо них. И они ми поверили. С того дня каста комплект стала чуть-чуть ли неграмотный лучшей сообразно скорости улучшения результатов.

— Единственная земля и небо посредь молодостью равным образом старостью, здоровьем равно болезнью заключается во различии режимов функционирования вихрей. Достаточно обусловить вихри на порядок, равным образом старец сызнова горазд молодым.



Ритуальное выходка на пятом месте

— Итак, я добрались прежде ритуального образ действий пятого, — объявил полковник. — Исходным положением для него является собачка полеживая прогнувшись. При этом пикния опирается сверху ладони равным образом подушечки пальцев ног. Колени равно шайка пола безграмотный касаются. Кисти рук ориентированы неукоснительно заранее сомкнутыми совместно пальцами. Расстояние в ряду ладонями — маленько просторнее плеч. Расстояние в кругу ступнями ног — такое же.

— Начинаем от того, что запрокидываем голову по образу не запрещается тогда назад-вверх. Затем переходим на положение, присутствие котором гарполит напоминает остроконечный угол, вершиной отогнанный вверх. Одновременно движением шеи прижимаем голову подбородком ко грудине. Стараемся рядом этом, в надежде айда оставались прямыми, а прямые грабли равным образом корпус находились во одной плоскости. Тогда органон окажется наравне бы сложенным напополам на тазобедренных суставах. Вот равно все. После сего возвращаемся во исходное поза — защелка в горизонтальном положении прогнувшись — равно начинаем всегда сначала.

* * * * * * * * *

— Через неделю практики сие ритуальное деяние становится самым простым изо пяти. Когда ваша милость радикально его освоите, старайтесь рядом возвращении во исходное поза прогибать спину отдавать вроде не грех больше, только безвыгодный следовать отсчет предельного излома во пояснице, а вслед счисление расправления плеч да максимального прогиба во грудном отделе. Не забывайте, однако, что ни таз, ни колени быть этом пола граничить неграмотный должны. Кроме того, введите во дхарана паузу со максимальным напряжением всех мышц тела на обеих крайних положениях — рядом прогибе равным образом присутствие подъеме во “угол”.

— Схема дыхания во пятом ритуальном действии небольшую толику необычная. Начав от полного выдоха во упоре в горизонтальном положении прогнувшись, вам делаете глубокий, до чего сие возможно, инспирация рядом “складывании” тела пополам. Получается некоторое приближенное сродство круглым счетом называемого парадоксального дыхания. Возвращаясь на ударение горизонтально прогнувшись, вас делаете абсолютный выдох. Останавливаясь во крайних точках для выполнения напряженной паузы, вам задерживаете дуновение бери до некоторой степени секунд уместно потом вдоха равным образом задним числом выдоха.

— Везде, идеже ми доводилось читать ритуальные поведение “Око возрождения”, — продолжал родной повесть сэр Генри, — их спервоначала называли изометрическими упражнениями. Доля истины во этом есть, ввиду одиночный изо аспектов их воздействия — растягивание тела, придача ему эластичности равным образом рост общего тонуса мускулатуры. Но главная мета — далеко не во этом — Ключевой действие “Ока возрождения” — во его воздействии для динамические характеристики вихрей тонкого тела.

— У молодого здорового человека динамические характеристики всех семи главных вихрей одинаковы равным образом как до команде соотносятся от таковыми вихрей второстепенных. В тонком теле обычного человека средних парение основные вихри вращаются по-разному, согласованность среди ними нарушена. О гармонии в среде основными равно второстепенными вихрями во этом случае сейчас безвыгодный может оказываться да речи. Это, кстати, является центральный причиной нарушения обменных процессов, ведущего ко солевому дисбалансу равным образом различным поражениям суставов. Дальнейшее несогласование динамических характеристик вихрей равным образом убыль ими энергии приводят для развитию серьезных патологий равным образом старческих изменений физической части организма человеческого существа.

* * *
* * *
* * *

Полковник замолчал. Было есть перевес на нате то, что история его окончен. Пока возлюбленный говорил, на уме моем скопилось изрядное сумма вопросов, которые пишущий эти строки равно начал задавать, воспользовавшись его молчанием.

— Сколько единовременно необходимо пародировать каждое ритуальное действие? — таким был моего коренной вопрос.

— Для начала, — ответил полковник, — аз многогрешный советовал бы проводить в жизнь каждое ритуальное поступок три раза один раз во день. Такой работа повинен оставляться на прохождение одной недели. Затем каждую неделю прибавляют в области неуд повторения. Таким образом, на перемещение второстепенный недели изо дня вдень делается сообразно пятерка повторений каждого ритуального действия, на движение третьей — до семь, во протекание четвертой — по мнению девять, да в такой мере после того поперед тех пор, непостоянно дневное контингент повторений безграмотный достигнет двадцати одного раза. Если действие всех ритуальных действий во соответствующем количестве вызывает трудности, не грех разгромить их возьми серии равным образом осуществлять на двушник либо даже если во три приема. Но на каждую серию хоть лопни должны вбежать безвыездно высшая отметка ритуальных действий требовательно во соответствующем порядке. Переставлять ритуальные поступки “Ока возрождения” местами, в одинаковой степени в качестве кого да распространять их в времени нельзя. Например, чем одной, скажем, утренней тренировки, состоящей изо двадцати одного повторения каждого действия, ваша сестра можете вести двум — утреннюю равным образом вечернюю, выполнив, допустим, цифра повторений наутро да одиннадцать — вечером. Или а — три тренировки в области семь повторений каждая: утром, во юг равным образом вечером.

— Особые проблемы не раз бывают связаны от освоением первого ритуального поступки — вращения вкруг своей оси. Если ваша милость из ними столкнетесь, отнюдь не отчаивайтесь равно невыгодный спешите. Выполняйте кружение столько раз, в какой мере можете. Пройдет время, равным образом вас научитесь не принимая во внимание труда поворачиваться другой стороной кругом своей оси целое предписанные двадцать одинокий раз. У меня был ученик, которому держи сие потребовался цельный год. Остальные четверка ритуальных образ действий проблем у него отнюдь не вызывали. Поэтому их симпатия выполнял объединение двадцати одному разу, а блюдо осваивал аспидски постепенно. На результатах сие не делать что-л. безграмотный отразилось. А после бадняк спирт прекраснейшим образом был в силах кружиться около своей оси столько, как долго требовалось.

— Бывает, что смертный по отношению ко всему далеко не горазд совершать обороты вкруг своей оси, неравно у него сильно ослаблен вестибулярный аппарат. В этом случае во изм четырех-шести месяцев долженствует производить постоянно другие ритуальные действия, начиная со второго, а суп — пропускать. А за прошествии сего срока незаметно починать ко освоению первого.

— А на какое момент предпочтительнее заниматься? — спросил я.

— Утром сиречь вечером. Лучше всего делов — в восходе да получи закате. Но ежели у вам бессчетно работы равно вам далеко не смогли ожить впредь до восхода солнца — никак не расстраивайтесь. Вы можете реализовать свою утреннюю серию ритуальных действий тогда, при случае сие достаточно удобно. Главное, дай тебе сие содеялось прежде полудня, потому что по прошествии полудня начинается промежуток времени вечерней серии. Однако для такому режиму долженствует прибыть постепенно, начав не без; одной полной серии одинокий единовременно на сутки — заутро либо вечером. После того, на правах ваш брат практикуете “Око возрождения” соответственно двадцати одному разу всего нераздельно раз во табель сверху протяжении безграмотный меньше нежели четырех месяцев, ваша сестра можете заварить ко построению дальнейший серии, начав вместе с трех раз в год по обещанию и, что равным образом на случае не без; первой, прибавляя по части двум раза на неделю. Конечно, вас можете далеко не стоп! получи двадцати одном повторении, доведя их часть предварительно тридцати шести, семидесяти двух не так — не то аж поперед ста восьми, за всем тем в так должна быть веская причина, ввиду сие хорошенького понемножку сейчас невыгодный участие в рассуждении здоровье, а действие духовного развития.

— Равнозначны ли безвыездно пятью ритуальных действий по части важности? — поинтересовался я.

— Безусловно, — ответил полковник. — Одно сверх другого они работают малограмотный настоль эффективно. Как мы еще говорил, на исключительных случаях не грех пока чернить первое, да цифра оставшихся должны практиковаться только лишь вместе. Да да бульон подобает осваивать поскорее. В самых крайних случаях не грех повыбрасывать с занятий равным образом одно изо четырех последних ритуальных действий. Но исключительно тогда, когда-никогда кто в отсутствии дрянной потенциал его освоить, равно токмо временно. При должном усердии на выполнении того, что получается, призвание облечь плотью и кровью равным образом то, что попервоначалу невыгодный выходило, разовьется непременно.

— И вона покамест что животрепещуще — ни на коем случае запрещено считать возможным перенапряжения равно переутомления. Это может вогнать исключительно ко отрицательному результату. Нужно несложно совершать так, по образу получается, то, что получается, ступень за ступенью увеличивая доля равным образом приближаясь для идеальной форме. Время равным образом терпеливость во данном случае выступают на роли союзников. У меня далеко не было пока что учеников, которые безграмотный смогли бы во конце концов подступить для полноценной практике, потренировавшись стоит долго.

— Ну хорошо, — сказал я, — а что разве во силу некоторых причин единица суммарно неграмотный может осуществить какое-либо с пяти ритуальных действии? Например, за травмы позвоночника, доход грабки alias ноги?

—Я сталкивался да из такими случаями. Конечно же, кабы очищать как например какой-то приём пересилить препятствие, скажем, придумав какое-нибудь адаптация другими словами воспользовавшись чьей-либо помощью, необходимо сие выработать равно обращаться всегда число действий. Однако во самом крайнем случае, ежели другого выхода нет, нужно творить ежели и бы то, что доступно. Дело во том, что “Око возрождения” — архи сверхмощный равным образом высокоэффективный метод, равным образом инда его части работают. Это доказывается примером пляшущих дервишей. Если те изо них, кто такой молод, выглядят истощенными за избыточного количества вращении, в таком случае те, кто такой постарше, больше умеренны во практике вращения, равным образом в силу того что достигают огромной силы, выносливости да жизнеспособности. Таким образом, обычай даже если одного-единственного ритуального образ действий “Ока возрождения” может бытийствовать сильно благотворной. Пусть любой делает от силы изо того, что ему доступно, отнюдь не доводя себя поперед изнеможения, — равным образом совершенно полноте хорошо.

— А кабы человек, скажем, занимается каким-либо спортом иначе другими видами психофизического тренинга — все же “Око возрождения”, в какой степени моя особа понимаю, относится прямо для этому разряду практических методов — пристало ему продолжать, другими словами но спирт потребно бросить? Не вступает ли “Око возрождения” во парадокс со другими видами практик?

— Ни во коем случае, — из уверенностью ответил сэр Генри. — Если ваша сестра занимаетесь чем-то сызнова — занимайтесь получи здоровье. “Око возрождения” только лишь поможет вам, стократ повысив полезное действие ваших основных тренировок. Ведь равно ламы пользуются этой опытным путем по образу вспомогательной. Для них “Око возрождения” — своего рода энергетический основа основ для побольше сложных да изощренных тренировочных равным образом медитативных практик. В жилье сходились обычные сыны Земли равно ламы далеко не лишь со юго-запада, откуда родом пришел тама я, а равно вместе с севера, вместе с востока — отовсюду. И кое-кто изо лам приносили со на лицо приманка практики — сложнейшие боевые искусства, непохожие техники тибетской йоги; были внутри них художники, были переписчики манускриптов... Всех их принимали на монастыре, всех обучали, равным образом во всем им “Око возрождения” помогало дотянуть новых высот во их собственном искусстве. Я уверен, что любая как до команде построенная теория способствует сохранению молодости да сил. А по причине практике “Ока возрождения” ко этому прибавляется покамест да корректировка динамических характеристик вихрей.

— Подумайте, Генри, околесица ли ваш брат малограмотный упустили? — попросил я.

— Пожалуй, глотать покамест двум вещи, которые могут заключать значение. Вы помните, моя персона упоминал относительно том, что во промежутках посредь повторениями ритуальных действий нужно продлевать сопатить на томище но ритме, что равно в миг практики. Однако ежели вас неграмотный чувствуете затруднений, паузы среди повторениями одного да того но ритуального поступки действовать ни для чему, вас годится нетрудно пародировать движения на виде одной непрерывной серии. А во посередь каждыми двумя ритуальными действиями передышка необходима. Причем неграмотный прямо-таки пауза. Нужно возникнуть прямо, решать обрезки для талию равно воплотить в жизнь до некоторой степени плавных полных дыханий, затаив дыхание следя возле этом следовать ощущениями, возникающими во теле, равным образом сосредоточив напирать держи области тела, находящейся среди живота получай уровне пупка. Раньше alias через некоторое время ваша сестра неизбежно ощутите струящиеся объединение телу вот времена вдоха потоки праны. А посредством некоторое время, вероятно, вы станут видны вихри. Дыша на паузах средь действиями, старайтесь кайфовый момент выдоха максимально выпить равно ощутить, что “испорченная” прана нераздельно не без; тонкими загрязнениями да болезненными блоками покидают тело, вымываемые потоками “свежей” праны, поступившей на апотеций рядом вдохе.

— Второй момент, тот или другой может угадать довольно полезным, — сие водные процедуры впоследствии практики “ока возрождения”. Лучше лишь получить тепловатую иначе говоря каплю прохладную ванну либо душ. Можно несложно обтереть всегда штокверк полотенцем, смоченным на теплой воде, а по времени отереться насухо. Но ни на коем случае воспрещается употреблять в дальнейшем практики чувствительно прохладной равно тем побольше — холодной водой. И единаче — ни в жизнь невыгодный принимайте холодную ванну, душ, обкатывание сиречь обтирка до самого состояния, быть котором меня знобит проникает беспробудно вовнутрь тела, так как сие кардинально нарушит эфирную структуру, выстроенную эмпирически ритуальных действий. Ни преддверие занятиями, ни после, ни на что бог на душу положит другое время. Причем ежели впредь до тренировки да во другое сезон короткие равным образом неглубокие холодные водные процедуры могут составлять использованы вами для общей закалки, так раскованно потом занятий они строгий противопоказаны, что-то около на правах способны породить патологические изменения, которые подле томик арсенале средств, которым ваша милость владеете, окажутся необратимыми. Поэтому, буде ваша сестра далеко не имеете внутренние резервы махом по прошествии практики приобрести какую-либо изо теплых водных процедур, подождите, все еще штокверк безграмотный остынет со временем тренировки, выдержав, равно как минимум, час, равно всего только потом сего пользуйтесь холодной водой.

Я был восхищен всем, что рассказал ми сэр Генри, но скептицизм, естественный образованному человеку вместе с западным складом мышления, неграмотный давал ми покоя, промежуток времени через времени сомнительно шепча откуда-то с глубины сознания:

— Нет, сэр, отчего-то в этом месте безграмотный то. Не может быть, с намерением сие было где-то просто.

Поэтому автор безвыгодный удержался равно спросил:

— Ради Бога, простите, Генри, но меня невыгодный оставляет чувство, что ваша сестра всегда а нечто малограмотный договариваете. Неужели всегда подлинно этак просто?

— Проще неграмотный бывает, уверяю вас, Пит. Необходимо всего лишь постоянно использовать ритуальные действия, начав от трех повторений каждого равно прогрессивно доведя впредь до двадцати одного раза во день. Пропускать законно неграмотный сильнее одного раза на неделю, хотя ни на коем случае отнюдь не больше. Если но выезд либо — либо какая-нибудь иная повод заставит вы оборвать практику пускай бы бы получай двуха дня, весь достигнутые вами результаты окажутся по-под угрозой. При длительном перерыве возникает подводный камень того, что штокверк ваше начнет прогнивать с огромной форой быстрее, нежели сие было впредь до того, во вкусе ваша милость начали практику.

— К счастью, подавляющее квалифицированная тех, который начинает тренировать “Око возрождения”, на архи скором времени обнаруживает, что сие отнюдь не всего только полезно, так равным образом куда приятно. Ощущение собранности, силы равным образом готовности попасться около руку умереть и отнюдь не встать всеоружии вместе с любыми задачами в эдакий мере воодушевляют практикующего, что спирт просто-таки из нетерпением ждет того момента, когда-когда придет время, отведенное им для очередных занятий. В конце концов, держи действие всех пяти ритуальных действий во полном объеме надо всего лишь в общей сложности пятнадцать-двадцать минут! А личность недурно тренированный выполняет их всегда общо после восемь-десять минут! И разве ваш число заполнен делами настоль плотно, что вас неграмотный можете урвать даже если этого, нетрудно встаньте сверху сколько-нибудь минут вначале равно лягте отдыхать маленько позже. От сего ровным количеством нуль безвыгодный изменится — токмо как только каких-то небольшую толику минут... — Пять ритуальных действий, об которых пишущий эти строки вы рассказал, предназначены для ускоренного восстановления здоровья да повышения общего тонуса организма. А гляди то, во какой-либо степени вы удастся быть этом реформировать свою внешность, зависит через целого ряда факторов. В том, что сие основательно возможно, вас, автор думаю, радикально убеждает выше- пример. Ведь мы выгляжу в двойном размере моложе, нежели питаться держи самом деле, верно?

Я шиш никак не ответил, сие было всецело очевидно.

— Так вот, — продолжал полковник, — малограмотный секрет, что есть такие выглядят стариками во сорок, а кое-кто кажутся молодыми равным образом на шестьдесят. Ключевыми факторами после этого являются психический настрой да прожект быть молодым. Если ваша сестра сами, вопреки в кровный последовательный возраст, чувствуете себя молодым, ваш биологический детства короче “подстраиваться” лещадь установку вашего самосознания, равно окружающие равно как будут пропитаться вы равно как человека молодого. Начав применять “Око возрождения”, ваш покорнейший слуга есть совершенно возможное, ради начисто сократить с своего сознания частный являющийся личной собственностью представление человека старого равным образом хилого. Вместо сего автор сформировал особый приватизированный духовный фигура джентльмена во самом расцвете сил. А спустя время наполнил эту ментальную форму энергетическим содержанием на виде несгибаемого ожидание оказываться молодым равно сильным. Намерение заставило корпеть насильственный точка зрения воли. Ну, а исход — вишь он, до вами.

— Для многих такая модификация самосознания на деле сложнейшей задачей, поелику большинству людей пугающе горько выходить изо оков сформировавшихся ментальных установок. Верите ли, глотать огромное доля человеческих существ, которые далеко не могут сего выработать инда почти угрозой реальной смерти. У них безвыгодный полно энергии получи и распишись то, в надежде учредить намерение. Они обучены надежно верить, что человеческое цилиндр запрограммировано получи то, воеже ступать старым, высыхать да отмирать. Практика “Ока возрождения” дает им необходимую энергию. Неожиданно для самих себя они начинают ощущать себя безвыездно сильнее да паче энергичными. И начинают поверить во осуществимость возрождения. Ну, а дальнейшее — работа техники. Их точка зрения в живот начинают во корне изменяться, а помощью некоторое сезон равно окружающие замечают происшедшие во них перемены. Когда но таковой индивидуальность слышит: “О, сэр, вас эдак молодо выглядите!” иначе “Сударыня, ваша милость прекрасны!”, последние подводные камни получай пути изменения им самого себя рассыпаются на прах, цель делается несгибаемым, равным образом на мире людей безграмотный остается ничего, что было бы туманно его воле.

— И все? — поинтересовался я.

— Нет, безграмотный все, — на интонация ми от загадочной улыбкой ответил полковник. — Ведь автор этих строк упомянул токмо в отношении двух дополнительных факторах. А на действительности их — три.

— А-а-а, — вспомнил я, — ваша милость сызнова безвыгодный рассказали ми относительно шестом ритуальном действии. В самом начале, коли ми безграмотный изменяет память, ваша сестра по отношению нем упоминали, безграмотный этак ли?

— Совершенно верно! Именно на шестом месте ритуальное манипуляция является важнейшим фактором для того, который намерен переменить свою обличье да высмотреть несравнимо помоложе своих лет. Это упражнение, которое не тайна во индусской йоге подина названием “ Уддияна-бандха ”. И аз многогрешный будет расскажу вас в отношении нем, а лишь неграмотный сейчас.



Глава вторая

Ибо безвыгодный случается волен тот, кто такой работник питаться плоти своей.

Луций Анний Сенека


Прошло только что не три месяца со дня возвращения сэра Генри Брэдфорда с Индии. За сие пора приключилось бездна событий. Лично мы начал тренировать “Око возрождения” держи вытекающий а будень позже того, во вкусе полковник рассказал ми в отношении нем. Результаты далеко не замедлили проявиться. Я был сильно доволен. Почти всегда момент полковник был занят устройством своих дел, восстановлением связей, прервавшихся следовать времена его отсутствия, равно налаживанием нового бизнеса, добро ныне сил для работы у него было во избытке. Поэтому в дальнейшем того памятного дня, в отдельных случаях пишущий эти строки узнал относительно содержании практики “Ока возрождения” ты да я изрядно целую вечность малограмотный виделись. Когда сэр Генри в конечном счете ми позвонил, автор со энтузиазмом принялся оглашать ему, до какой степени броско изменилось мое энергетическое богатство да психический положение общей сложности только что вслед за ряд недель практики. Я равным образом сообщил ему, что сильнее нежели удовлетворен результатом равным образом что последние крохи сомнений сравнительно эффективности “Ока возрождения” развеялись во моем сознании помимо следа.

* * *

Я был так воодушевлен, что жаждал безусловно раздробиться удивительным секретом источника молодости со всеми, кому сие могло бы помочь. Поэтому на конце нашей беседы мы задал полковнику вытекающий вопрос:

— Послушайте, Генри, а что вам отнесетесь для предложению вести учеба в соответствии с обучению ритуальным действиям “Ока возрождения” для желающих здесь, во Лондоне?

— Неплохая идея, — ответил он, — ваш покорный слуга со удовольствием взялся бы ради это, хотя присутствие соблюдении четырех условий. Во-первых, на группе нужно оказываться грубо равное численность мужчин равно женщин, представляющих По-возможности целое пласты общества — ото высококлассных профессионалов интеллектуальной среда деятельности предварительно домохозяек равным образом чернорабочих. Конечно, было бы хорошо запутать да кого-нибудь изо аристократии, однако, боюсь, в основной крат сие склифосовский сложно, особенно подле таком пестром составе группы. Во-вторых, совокупность должна складываться с лиц, которым безграмотный поменьше пятидесяти лет. Верхняя межа возрастного ценза неграмотный устанавливается, неравно вы удастся находить столетнего старца, ваш покорнейший слуга буду попросту счастлив. Разумеется, пятая четверть “Ока возрождения” как никогда благотворно сказывается равным образом получи и распишись молодых, всё же первая категория у нас короче в качестве кого бы показательной, оттого в выполнении второго данные автор понятно настаиваю. И потом, у молодых единаче убирать время. Не где-то много, по образу им кажется, но... В-третьих, доля членов первой группы неграмотный следует превосходить пятнадцать человек. И в-четвертых, невыгодный приходится оказываться фиксированной оплаты. Тот, кто именно захочет выплачивать из-за занятия, допустим платит столько, какое количество самоуправно сочтет нужным. Если собранной деньги далеко не нехрена в компенсация расходов до аренде помещения, автор компенсирую недостающую кусок с своих средств, полезно их у меня в полном смысле слова достаточно.

Признаться, третье блюдо критерий полковника чуточку меня разочаровало. Я склонен был испытывать во воображении обширный зал, заселенный множеством людей, ревностно практикующих “Око возрождения”. Сделать, однако, моя особа нуль безграмотный мог, равно ми пришлось провести по сию пору четверик пари полковника.

Вскоре ми посчастливилось нанять группу,